Istri dalam masa Menyusui anak,bolehkah berhubungan intim..???

www.tataislam.com

➡kronologi masalah.
⚫Hubungan biologis merupakan hal yang lumrah disalurkan oleh setiap insan yang telah melaksanakan berumah tangga,terkadang berhubungan badan ini terdapat larangan dari syara' yaitu disaat istri sedang menjalani haid/mentruasi.
 ⚫Setelah melahirkan anak kebiasaan seorang istri mengeluarkan air susu ibu (ASI) untuk meningkatkan daya tahan tubuh sianak saat mengkonsumsinya,ada isu yang berkembang didalam masyarakat kita bahwa melakukan hubungan intim saat istri sedang menyusui anak memberi dampak akan buruknya kualitas ASI sehingga menjadi kontroversial,sehingga menimbulkan 2 Pertanyaan,,;
👉pertama⚫ Bagaimanakah hukum melakukan hubungan intim saat istri sedang menyusui⚫⚫?
👉ke 2⚫Apakah benar isu yang mengatakan bahwa berhubungan intim saat istri sedang menyusui berdampak kepada buruknya kualitas ASI ⚫⚫????

Jawaban nya seperti yang tertera di dalam kitab Mughni Muhtaj Juzu'5 Halaman 63 Cetakan Syirkatul Quds 2012 berikut nas-nya
⏪ويسن أن لا يترك الجماع عند قدومه من سفره ولا يحرم وطء الحامل والمرضع⏩
Dan terdapat pula didalam kitab Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah Juzuk 31 Halaman 344,berikut nas kitabnya..⚫⚫⤵⤵


👈👇حكم الغيلة بالإرضاع أو الوطء👇👉

⏪ كان العرب يكرهون وطء المرأة المرضع. وإرضاع المرأة الحامل ولدها، ويتقونه لأنهم كانوا يعتقدون أن ذلك يؤدي إلى فساد اللبن، فيصبح داء، فيفسد به جسم الصبي ويضعف، ولو كان هذا حقا لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم. فلا يضر أولادهم ذلك شيئا👉

➰pertama⚫Tidak ada larangan seorang suami melakukan hubungan intim dengan istrinya yang sedang hamil dan menyusui,karena hal tersebut tidak mengganggu kesehatan anak yang sedang disusui.

➰ke 2⚫Tidak benar, karena nabi pernah melihat bangsa Rum dan Farsi yang hamil sedangkan mereka  menyusui anaknya yang kecil, namun hal tersebut tidak memudharatkan anak yang sedang disusuinya⚫

Dari jawaban diatas dapat di pahami,bahwa berhubungan intim ketika istri menyusui boleh,asalkan istri suci dari nifas(darah yang keluar sesudah melahirkan).


          ↪WALLAHUA'LAM↩

BANTAHAN FATWA IMAM SYAFII,DENGAN MENGATAKAN QAUL JADID MENGIKUTI ADAT MESIR

⚫Didalam dunia muslim sangat banyak sekali yang bermazhab pada Mazhab assyafie,alasannya terutama karena mudah dalam hal berubudiah,  bermuamalah , bermunakahah dan lain sebagainya,namun yang perlu diketahui didalam mazhab asyafie ada dua qaul(pendapat imam asyafii) yang dikenal dengan sebutan pertama qaul Jadid(pendapat baru) dan yang kedua yaitu qaul Qadim(pendapat lam.
 ➡pendapat jadid imam asyafii adalah pendapat yang dikemukakannya sewaktu dia di Mesir atau dalam perjalanan menuju Mesir, sedangkan pendapat Qadim ialah pendapat yang dikemukakan oleh beliou di Iraq.
 ⚫Dalam hal ini, ada segelintir golongan yang berpendapat bahwa imam Syafii mengeluarkan statemen(pendapat) Jadid karena menyesuaikan diri dengan adat istiadat yang berlaku dinegara Mesir, bukan karena faktor penambahan dalil yang menjadi landasan hukum pendapat Jadid...
⚫Lalu apakah benar bahwa perubahan pendapat Imam Syafii dari Qadim ke Jadid karena faktor budaya setempat⚫⚫???
Sayyid Alawi bin Abdul Qadir,didalam kitab Madhal ila mazhab syafiiyah Hal 378 beliou menjawab sebagai berikut;,,⤵⤵

  ⚫ITU sama sekali tidak benar imam syafiie mengasas mazhab jadid untuk menyesuaikan diri dengan adat istiadat disana,namun timbulnya mazhab jadid(baru) karena bertukar pikiran sang imam dengan ulama-ulama lain ketika ia berada di mekkah, bahkan yang tertera dalam kitab-kitab mazhab syafii adalah bagi sang imam ada dua mazhab.
👉Pertama ⚫mazhab iraq yaitu mazhab qadim yang diajarkan kepada murid uridnya disana dan ia mengarang beberapa kitab, kemudian ketika ia pindah ke mesir, tatkala sampai di mekkah ia bertukar pendapat dengan beberapa ulama lain, sehingga banyak pendapat pendapat qadim yang telah difatwanya dirujuk kembali, pendapat pendapat inilah yang kemudian menjadi pendapat jadid,
👉Ke 2 ⚫pendapat jadid,pendapat ini dibentuk oleh imam syafii sebelum keberangkatannya ke mesir, ada yang berkata pula sebelum keberangkatannya ke mekkah, namun yang pasti, pendapat jadid adalah pendapat yang diterapkannya di mesir, tentu terlepas dari kaitannya dari irak atau mesir, namun karena bertambahnya ilmu imam dengan sebab bertukar pendapat.
Ini bukan tanpa alasan, berikut beberapa alasan pendapat jadid bukan karena mengikuti budaya...⤵⤵

👉Pertama:  Jika perubahan mazhab karena budaya, sungguh imam tidak akan menarik kitab-kitabnya yang dikarang di Irak dan mengharamkan kepada umat untuk mempelajarinya dengan kata beliau seperti yang tertera didalam kitab Bahrul Muhid, Imam Zarkasyi jilid 4 halaman 584,berikut nas-kitab nya..
👈ليس في حل من روي عني القديم👉

⚫Tidaklah halal seseorang meriwayatkan pendapat qadim dariku.

  Kalau sendainya pendapat jadid karena faktor budaya negara Mesir, tentunya Imam Syafii akan membiarkan para murid-muridnya yang di negri Iraq untuk mengikuti pendapat qadim beliau, bahkan tentunya Imam Syafii akan punya pendapat yang berbeda-beda bagi muridnya menurut asal daerah masing-masing, namun kenyataannya tidak demikian.

👉yang ke 2⚫ Jika memang seperti dakwaan mereka, maka para ashab Imam Syafii yang ada di Irak akan berfatwa sesuai mazhab qadim, dan ashab yang di mesir akan berfatwa seperti pendapat qadim, padahal fakta sebaliknya, ashab Imam Syafii yang di Iraq juga berfatwa dengan pendapat Jadid.

👉yang ke 3⚫ Para imam mazhab yang lebih mengetahui tentang imam Syafii tidak penah satupun dari mereka yang mengatakan perubahan mazhab karena mengikuti adat, apakah para mutaakhirin lebih mengenal terhadap imam daripada ashab imam sendiri ..??? Tentu tidak,bahkan ketika para ashab memilih pendapat imam yang qadim, mereka tidak menisbahkannya kepada imam,tetapi mereka memilihnya karena kuat dalilnya.

👉ke 4⚫ Para ulama-ulama mazhab Syafii dengan jelas mengatakan tidak boleh mengikuti pendapat qadim walaupun bagi penduduk Iraq, maka bagaimana orang-orang yang datang kemudian mengatakan perubahan Qadim ke Jadid karena faktor budaya Mesir...??? Jawaban jelas itu keliru.
⚫Alangkah mengherankan, orang yang mengatakan Imam Syafii berfatwa dengan pendapat jadid karena mengikuti adat mesir, hanya karena ingin memperoleh fatwa yang mudah-mudah walaupun bertentangan dengan dalil, dan mereka juga mendakwa fatwa jadid adalah sarana untuk mempermudah penduduk Mesir padahal mereka tidak mengatahui bahwa pendapat imam asyafie di Mesir berdasarkan dalil-dalil yang kuat dibandingkan fatwa Imam Syafii di Iraq, bahkan umumnya pendapat qadim cenderung lebih mudah dibandingkan mazhab jadid....

Hanya sekian uraian singkat  bantahan bagi mereka yang mengklaim bahwa pendapat jadid  imam syafiie hanya mengikuti budaya negara piramida(MESIR).

                👉WALLAHUA'LAM👈

ZAKAR(PENIS) BERGERAK DALAM SHALAT,BATALKAH SHALAT..???

🔹OLAHRAGA yang paling baik di dunia ialah shalat,sehingga Gerakan anggota tubuh dalam salat dapat memberikan dampak yang baik bagi kesehatan tubuh,karena setiap gerakannya dapat menimbulkan atau merangsang jaringan sel dan peredaran di dalam tubuh untuk bekerja lebih optimal. 
 ⚫Kondisi tubuh akan lebih sehat dan segar karena aliran darah lancar dan tidak ada yang tersumbat.Gerakan dalam salat ada yang membatalkan salat dan ada juga yang tidak sebagaimana yang telah disebutkan dalam bab yang membatalkan salat.

Yang menjadi pertanyaannya,,???
jika yang bergerak itu Zakar ,apakah membatalkan salat...????


JAWABANNYA SEPERTI YANG TERMAKTUB/TERTULIS DIDALAM KITAB MAHALLI juzu' 1 halaman 190 cetakan daarul ihya al-kutub

👈(وتبطل بالوثبة الفاحشة) قطعا كما قال في أصل الروضة إلحاقا لها بالكثير (لا الحركات الخفيفة المتوالية كتحريك أصابعه في سبحة أو حك في الأصح) إلحاقا لها بالقليل والثاني ينظر إلى كثرتها
👈قوله: (كتحريك أصابعه) أي مع قرار ساعده وراحته، وهي المراد بقول بعضهم مع قرار كفه، لأن الأصابع بعض الكف بل الوجه، الاكتفاء بقرار ساعده فقط، فراجعه وكالأصابع آذانه وأجفانه وحواجبه ولسانه وشفتاه، وذكره وأنثياه.
Dan kitab Iaanatuttalibin juzu' 1 halaman  215 cetakan haramain berikut nas-nya
👈(لا) تبطل (بحركات خفيفة) وإن كثرت وتوالت، بل تكره، (كتحريك) أصبع أو (أصابع) في حك أو سبحة مع قرار كفه، (أو جفن) أو شفة أو ذكر أو لسان، لانها تابعة لمحالها المستقرة كالاصابع

➡Gerakan zakar yang normal dalam salat tidak berpengaruh kepada batal salat sekalipun banyak dan berulang-ulang karena yang demikian dianggap gerakan ringan dan hanya dihukumkan makruh. Gerakan zakar tersebut sama halnya dengan gerakan jari saat mengaruk dengan ketentuan tidak bergerak telapak tangannya. Gerakan pelupuk mata, bibir, zakar atau lisannya tidak membatalkan salat karena semuanya masih mengikuti (menempel dengan tidak bergerak) pada tempatnya yang tetap dan tidak bergerak. Seperti seperti halnya jari-jemari yang tetap pada tangan dan kelopak mata yang ada pada kepala. Namun demikian, bila dilakukan dengan sengaja dan bertujuan untuk mempermainkan salat, maka salatnya dihukumi kepada batal, karena mempermainkan salat.

 ➰ Wallahua’lam.➰

LELAKI WAJIB TAU,HARAM MENIKAHI DENGAN PEREMPUAN INI.

  Menikah merupakan perkara yang di syariatkan didalam agama islam,namun islam tidak serta merta membolehkan seseorang menikah dengan sembarangan wanita,Berikut ini klasifikasi perempuan yang tidak diperbolehkan menikahinya menurut yang tertera dalam kitab Hasyiah Syarqawi 'ala Tahrir karangan Syaikh al-‘Allamah ‘Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim al-Syarqawi {1150-1226 H}

➡⚫Pertama Lima orang Ibu, yaitu :

🔹a. Ibu kandung
🔹b. Ibu susu
🔹c. Ibu istri 
🔹d. Ibu budak perempuan yang telah disetubuhi
🔹e. Ibu perempuan yang diwatak secara syubhat

➡Ke 2⚫Lima anak perempuan, yaitu :

🔹a. Anak kandung
🔹b. Anak susu
🔹c. Anak istri , apabila telah bersetubuh dengan ibunya
🔹d. Anak budak perempuan yang telah disetubuhi
🔹e. Ibu perempuan yang diwatak secara subhat

➡ke 3⚫ Enam perempuan yang disetubuhi, yaitu :

🔹a. Perempuan yang disetubuhi oleh ayah dengan sebab nikah
🔹b. Perempuan yang disetubuhi oleh ayah dengan sebab milik yamin(perbudakan)
🔹c. Perempuan yang disetubuhi oleh ayah dengan sebab subhat
🔹d. Perempuan yang disetubuhi oleh anak dengan sebab nikah
🔹e. Perempuan yang disetubuhi oleh anak dengan sebab milik yamin(perbudakan)
🔹f. Perempuan yang disetubuhi oleh anak dengan sebab subhat

➡ke 4⚫Tiga orang saudari perempuan, yaitu :

🔹a. Saudari kandung
🔹b. Saudari sesusuan
🔹c. Saudari perempuan istri (apabila dihimpunkan dalam masa yang sama)

➡ke 5⚫Tiga khalah (bibi dari pihak ibu) yaitu :

🔹a. Bibi sekandung
🔹b. Bibi sesusuan
🔹c. Bibi istri (apabila dihimpunkan dalam masa yang sama)

➡ke 6⚫Tiga a’mmatun (bibi dari pihak bapak ), yaitu :

🔹a. Bibi sekandung
🔹b. Bibi sesusuan 
🔹c. Bibi istri (apabila dihimpunkan dalam masa yang sama)

➡ke7⚫Tiga anak perempuan dari saudara laki-laki, yaitu :

🔹a. Anak perempuan saudara laki-laki sekandung
🔹b. Anak perempuan saudara laki-laki sesusuan
🔹c. Anak perempuan saudara laki-laki istri

➡ke 8⚫Tiga anak perempuan dari saudari perempuan, yaitu :

🔹a. Anak perempuan saudari perempuan sekandung
🔹b. Anak perempuan saudari perempuan sesusuan
🔹c. Anak perempuan saudari perempuan istri

Sedangkan yang lain dari yang telah tersebut diatas adalah mula’anatun, karena haram terhadap si laki-laki yang telah menuduhnya berzina menikahinya yang dipahamikan dari hadis nabi Muhammad SAW.


 Buat para pembaca yang dirahmati oleh Allah tulisan diatas bisa dirujuk di dalam kitab Hasyiah Syarqawi 'ala Tahril Juzu' 11 Halaman 216 Cetakan Haramain.

Sekian tentang wanita yang haram di nikahi oleh seorang lelaki..

PENAWAR HATI

⚫Di dalam kehidupan manusia hati mempunyai peranan yang sangat penting, karena baik buruknya semua yang dilakukan oleh seorang hamba sangat dipengaruhi oleh segumpal daging yang berada didalam tubuh manusia(hati). 
 Jika hati seseorang itu baik maka baik pula akhlaknya, begitu pula sebaliknya, sebagaiman sama sama kita ketahui sabda Rasulullah SAW yang satu ini 👉 Ketahuilah bahwa di dalam tubuh terdapat segumpal darah, apabila ia baik maka seluruh tubuh akan baik, dan apabila rusak maka seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah ia adalah hati👈 Hadist ini diriwayatkan oleh  Bukhari dan Muslim.
 ➡Oleh karena demikian sudah sepantas dan selayaknya bagi kita untuk selalu menjaga hati agar tetap bersih dan sehatsebagaimana kita berupaya untuk menjaga kebersihan jasmani atou fisik kita yaitu dengan mengetahui kemudian menghilangkan berbagai kotoran serta penyakit yang terdapat di dalam hati, agar hati selalu bersih dan baik berikut ada 5 cara mengobati hati sekaligus menjadi penawar hati yang diterangkan oleh Sayyid Al-Jaliil Ibrahiim al-Khawwash didalam kitab Al-Adzkar juzuk pertama Halaman 107 Maktabah Syamilah,

👈السيد الجليل صاحب الكرامات والمعارف، والمواهب واللطائف، إبراهيم
👈الخوَّاص رضي الله عنه: دواء القلب خمسة أشياء: 

Pertama:
🔚قراءة القرآن بالتدبر، 
Ke dua
🔚وخلاء البطن، 
Ketiga
🔚وقيام الليل، 
Ke empat
🔚والتضرّع عند السحر،

Dan yang terakhir
🔚ومجالسة الصالحين.


➡1. Membaca al-Quran dengan merenunginya
➡2. Mengosongkan perut dengan berpuasa
➡3. Bangun malam dengan beridah kepada Allah
➡4. Merendahkan diri pada Sang Pencipta Alam disepertiga malam
➡5. Bergaul dengan orang-orang shalih dan pilihan


 Itulah obat hati yang perlu di terapkan dalam kehidupan sehari~hari,sehingga hati menjadi salim,karena tidak akan masuk surga seorang hamba kecuali dengan hati yang salim.


Insya allah.

AZAN SUBUH MENAMBAHKAN KALIMAT الصلاة خير من النوم BEGINI ASAL~USULNYA

 ⚫💂kronologi kejadian Masalah Pada saat azan subuh terdengar ada penambahan dalam azan yaitu tambahan Tahwib (الصلاة خير من النوم) penambahan itu ada sampai hari ini bukan karena tidak ada asal usul sunnah yang nabi lakukan beserta sahabat ribuan abad yang lalu.

⚫Hingga timbul Petanyaan dikhalayak umum Dimanakan asal usul pembacaat Tashwib (الصلاة خير من النوم)..????

👉Jawaban seperti yang terteradalam kitab Tahrir asySyarqawi juzu' 1 halaman  255 Cetakan Darl kutub ilmiyyah,menjelaskan sebagai berikut:
  ⚫Ketika waktu shalat tiba Rasullah SAW dan sahabat telah menyepakati dengan mengumandangkan azan sebagai penanda bahwa waktu shalat telah  tiba.
  ⚫Susunan kalimat yang dikumandangkan ketika azan adalah takbir 4 kali, shahadat tauhid 2 kali, syahadat Rasul 2 kali, hayya’alataini 4 kali, takbir 2 kali, dan disudahi dengan tahlil 1 kali.
 Namun terjadi sedikit perbedaan pada azan yang dikumandangkan diketika waktu shalat subuh tiba,yaitu adanya penambahan bacaan taswib الصلاة خير من النوم pada shalat subuh setelah hayya’alatain. Penambahahan bacaan tashwib ini bermula ketika Bilal bin Rabah berencana untuk mengumandangkan azan shalat shubuh, tiba-tiba ada orang yang memberi tahu bahwa Rasullullah sedang tidur Maka Bilal berkata:
⚫عليك السلام يايها النبى ورحمة االه وبركاته
⚫الصلاة خير من النوم السلام
sebanyak dua kali. Kemudian Rasullah berkata “ bacalah bacaan tersebut ketika engkau mengumandangkan azan diwaktu shalat subuh”

Sekian tentang azan subuh...

ZULHIJJAH, INILAH KELEBIHAN DAN KEMULIAN BULAN INI

⚫tataislam.com -Salah satu nikmat yang Allah berikan kepada umat Islam adalah selalu diberikannya waktu-waktu terbaik untuk beribadah dan berdoa kepada Allah. Waktu tersebut terus berjalan dan berganti dengan waktu mustajabah yang lain. Setelah Ramadhan berlalu, Allah berikan bulan Syawal dimana di dalamnya disunnahkan puasa enam hari, dan sekarang masuk bulan Zulhijjah, di mana di bulan ini juga Allah berikan kelebihan yang besar SEPERTI yang tataislam.com kutib didalam Kitab Lataiful Maarif halaman 458 &469 & 471 cet Darul Ibnu Khatsir....

⚫Di antara hari-hari yang lebih dalam bulan Zulhijjah adalah sepuluh hari diawal bulan ini.

Dalam al-quran Allah juga bersumpah dengan malam sepuluh hari Zulhijjah, dalam al-Quran surat al-Fajr;

(والفجر . وليال عشر )

Demi fajar dan malam-malam yang sepuluh.

⚫Selain itu, sepuluh hari Zulhijjah juga merupakan bagian dari empat puluh hari yang Allah janjikan kepada Nabi Musa as dalam firmanNya;

وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ 👉👈أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

⚫Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi) (Q.S. al-A’raf; 142)

 ⚫Selain juga juga merupakan penutup dari aiyam ma’lumat bagi musim haji yang Allah sebutkan dalam al-quran surat al-Baqarah ayat 197:

👉الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ👈

⚫Haji adalah beberapa bulan yang telah dimaklumi. (Q.S. al-Baqarah ayat 197).

➡Maksud dari bulan-bulan yang ma’lum itu adalah Syawal, Zulqa’dah, dan sepuluh hari bulan Zulhijjah.

Sepuluh Zulhijjah juga hari yang dimaksudkan dengan kata aiyam ma’lumat dalam surat al-Hajj ayat 28 sebagai hari yang dianjurkan untuk memperbanyak mengingat Allah sebagai jalan mensyukuri nikmat yang Allah berikan hewan-hewan ternak.

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ👈 👉الْأَنْعَامِ

➡dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak. (Q.S. al-Hajj ayat 27)

➡Manyoritas ulama mengemukakan hari hari ma’lumat adalah hari sepuluh Dzulhijjah. Diantara para ulama yang berpendapat demikian Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Atha, Mujahid, Ikrimah, Qatadah, nakh’i, dan juga pendapat Imam Abi Hanifah, Imam Syafii dan Ahmad yang masyhur.

↪Dalam satu hadits Rasulullah bersabda: ↩

ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"👈 يعني أيام العشر قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلا خرج 👉بنفسه وماله لم رجع من ذلك بشيء

◾Tiada hari dimana perbuatan terpuji saat itu lebih dicintai Allah dari pada ini hari yaitu sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah. Para sahabat bertanya: “ya Rasullah, tidak juga jihad?” Rasullah mejawab: tidak juga jihad di jalan Allah melainkan seorang laki-laki yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya kemudian tidak kembali lagi”. (H.R. Imam Bukhari)

↪Dalam hadits yang lain Rasulullah bersabda;↩

ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة فقال رجل :👈 يا رسول الله هو أفضل أم عدتهن جهاد في سبيل الله ؟ قال : 👉هو أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله

◾Tiada dari hari-hari yang afdhal disisi Allah melebihi sepuluh hari Zulhijjah, para shahabat bertanya; ya Rasulullah, itu lebih afdhal atau berjihad selama sepuluh hari di jalan Allah? Rasulullah menjawa; dia lebih afdhal dari berjihad dengan bilangannya (10 hari) di jalan Allah.

◾Hadist ini menunjuki bahwa beramal pada sepuluh Dzulhijjah Allah lebih cinta dari pada beramal pada hari-hari dunia tanpa ada pengecualian. Maka jika beramal pada hari tersebut lebih afdhal dan dicintai di sisi Allah maka amaliyah pada hari tersebut menjadi amal yang lebih utama dari amaliyah pada hari lain walaupun dengan amalan yang lebih sendiri.

↪Juga diriwayatkan dri Ibu Abbas dengan sanad yang dhaif;↩

↪و العمل فيهن يضاعف بسبعمائة↩

⚫Beramal pada hari-hari tersebut akan digandakan sebanyak 700 kali.

◾Ada beberapa riwayat yang berbeda-beda tentang kadar dilipatgandakan balasan amalan pada sepuluh zulhijjah. Dalam riwayat Imam Turmizi, Ibnu Majah, dari riwayat an-Nahhas dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabada ;

ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة👈 يعدل صيام كل يوم منها بسنة و كل ليلة منها بقيام ليلة 👉القدر

◾Tiada dari hari yang lebih Allah cintai untuk beribadat daripada sepuluh Zulhijjah, puasa pada hari-hari tersebut sebanding dengan setahun, beribadat pada malamnya sebanding dengan beribadat pada malam Qadar”.

⚫Diriwayatkan oleh Tsuwair bin Abi Fakhimah dari Mujahid dari Ibnu Umar bahwa beliau berkata :

ليس يوم أعظم عند الله من يوم الجمعة ليس العشر فإن العمل👉👈 فيها يعدل عمل سنة

◾Tiada hari yang lebih besar di sisi Allah dari hari jum’at yang bukan dari sepuluh (Zulhijjah), karena beramal di sepuluh hari di bulan Zulhijjah sebanding dengan setahun.

◾Di riwayatkan oleh Abu Amr an-Naisaburi dalam kitab al-Hikayat dari Qatadan dan Ibnu Sirin keduanya berkata :

👉صوم كل يوم من العشر يعدل سنة👈

◾Berpuasa setiap hari di sepuluh (Bulan Zulhijjah) sebanding dengan setahun.

⚫Juga diriwayatkan dari Saidina Anas bin Malik; 

كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم و يوم عرفة عشرة👉👈 آلاف

◾Ada yang mengatakan tentang sepuluh hari Zulhijjah bahwa untuk setiap harinya sebanding dengan seribu hari dan hari Arafah sebanding dengan sepuluh ribu.

⏩Selain itu banyak juga hadits yang menyebutkan kadar dilipatgandakan amalan di hari tersebut, namun banyak di antaranya merupakan hadits maudhu’ yang tidak layak untuk kita sebut.

Berkata Suhail dari ayahnya dari Ka’ab :

اختار الله الزمان و أحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم و أحب 👈الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة و أحب ذي الحجة إلى الله 👉العشر الأول

◾Allah telah memilih waktu, dan waktu yang paling Allah cintai adalah bulan haram, dan dan bulan haram yang paling Allah cintai adalah bulan Zulhijjah dan hari-hari bulan Zulhijjah yang paling Allah cintai adalah sepuluh hari diawalnya.

◾Adapun anjuran untuk memperbanyak zikir pada hari-hari ini terdapat dalam al-Quran, firman Allah dalam surat al-Hajj ayat 28:

👉وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ👈

⚫dan mereka menyebut nama Allah pada hari-hari ma’lumat .

⚫Menurut jumhur ulama, maksud dengan hari ma’lumat itu adalah 10 hari di awal Zulhijjah.

Dalam satu Hadits Rasulullah SAW bersabda:

ما من أيام أعظم و لا أحب إليه العمل فيهن عند الله من هذه👉👈 الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل و التكبير و التحميد

⚫Tiada dari hari-hari besar dan yang lebih dicintai untuk beramal disisi Allah melebihi hari-hari sepuluh ini, maka perbanyaklah tahlil, takbir dan tahmid pada hari tersebut.(H.R. Imam Ahmad)

➰WALLAHU'LAM➰

ZAKAT FITRAH,,INILAH WAKTU MEMBAYARNYA...

⚫Zakat Fitrah merupakan salah satu kewajiban yang mesti ditunaikan oleh setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan setelah melalui bulan yang penuh berkah yaitu Ramadhan Mubarak dengan menahan segala sesuatu yang dapat membatalkan puasa.
 ➡Dinamakan dengan zakat fitrah karena zakat ini wajib ditunaikan pada hari terakhir berbuka puasa di bulan Ramadhan atau yang biasa di sebut dengan malam hari Raya Fitri.
 ➡Zakat fitrah merupakan penempel bagi kekurangan puasa,sama halnya dengan sujud sahwi yang ada dalam shalat yaitu sebagai penempel sesuatu yang lupa. Demikian yang telah di jelaskan oleh guru dari imam Syafi’i’ Syaikh Waqi’ .


➡YANG MENIMBULKAN PERTANYAAN

➡Kapankah Zakat Fitrah ini ditunaikan..???

JAWABANNYA⚫⏩Boleh ditunaikan di hari pertama RamadhanWajib menunaikan Zakat Fitrah setelah terbenam matahari akhir bulan Ramadhan hingga sebelum terbenam matahari esoknya (hari raya pertama)
⚫Adapun yang lebih baik ditunaikan sebelum keluar untuk melaksanakan shalat 'iedMakruh bila ditunaikan setelah shalat 'ied, kecuali karena ozor seperti menunggu kerabat yang berhak menerima zakat atau seseorang yang lebih membutuhkanHaram jika menunda zakat fitrah melewati hari raya pertama⚫

TATAISLAM.COM  mengutip REFERENSI dalam sebuah kitab figh yaitu I’anatuth Thalibin, Juzu' 2 Halaman 174 Cetakan Haramain..berikut nas-nya

👈(قوله: نعم، يسن الخ) استدراك على كراهة التأخير (والحاصل) أن للفطرة خمسة أوقات: وقت جواز، ووقت وجوب، ووقت فضيلة، ووقت كراهة، ووقت حرمة.
🔚فوقت الجواز أول الشهر⚫

🔚ووقت الوجوب إذا غربت الشمس⚫

🔚ووقت فضيلة قبل الخروج إلى الصلاة⚫

🔚ووقت كراهة إذا أخرها عن صلاة العيد إلا لعذر من انتظار قريب⚫
🔚أو أحوج ووقت حرمة إذا أخرها عن يوم العيد بلا عذر ⚫


                ➰WALLAHU'LAM➰

SISWA BERQURBAN DENGAN CARA MENGUMPULKAN UANG,BEGINI HUKUMNYA

⚫Jauh-jauh hari sebelum bulan Dzulqa’dah tiba menyapa,banyak orang-orang yang mempunyai harta yang lebih atau bahkan masyarakat yang punya ekonomi rendah telah berencana untuk berqurban pada bulan mulia tersebut, karena selain membantu sesama, berqurban juga memperoleh pahala yang agung disisi Allah SWT.
⚫Niat yang mulia tersebut juga mengetuk hati kepala sekolah dan seluruh dewan guru serta staf SMA di Aceh. Mereka sepakat untuk mengumpulkan uang dengan jumlah tertentu yang memada untuk seekor hewan qurban. Dan untuk sekedar mengajarkan kebaikan kepada anak didiknya
⚫ kepala sekolah juga berinisiatif untuk mengutip iuran dari seluruh siswa yang mampu dengan masing-masing dari mereka wajib menyetor Rp20.000 kepada ketua kelas,yang nantinya uang tersebut akan digunakan untuk membeli hewan qurban berupa seekor lembu yang sudah memenuhi kriteria hewan qurban serta akan dibagi kepada siswa-siswa yang kurang mampu, juga masyarakat sekitar yang tergolong miskin melalui kupon yang telah disediakan oleh pihak sekolah.


➡Yang menjadi Pertanyaan,,
Apakah hewan yang dibeli dari uang iuran para siswa tersebut memadai sebagai qurban,mengingat seekor lembu hanya  untuk 7 orang saja...???


Jawabannya sebagai berikut;

👉Penyembelihan hewan tersebut tidak memadai sebagai qurban dan bisa tidak dinamakan dengan qurban karena tidak memenuhi syarat qurban. Namun mereka tetap mendapatkan pahala sedekah biasa bukan pahala qurban.

⚫Sebagaimana yang terdapat didalam kitab TuhfatulMuhtaj,Hasyiyah Syarwani juzu' 9 halaman 406 cetakan Darl al fikri
👈(قوله: بل ولو ذبحا عنهما شاتين إلخ)
 وكذا يقال فيما لو اشترك أكثر من سبعة في بقرتين مشاعتين أو بعيرين كذلك لم يجز عنهم
 ؛ لأن كل واحد لم يخصه سبع بقرة أو بعير من كل واحد من ذلك اهـ. مغني👉

⚫Juga terdapat didalam kitab I’anathul Al Thalibin juzu' 2 halaman 332 cetakan Haramain berikut nas kitabnya..

👈ولو اشترك أكثر من سبعة في بدنة لم تجزئ عن واحد منهم👉

➰WALLAHU'ALAM➰

MUSIBAH,INI DOA YANG DIAJARKAN OLEH RASULULLAH

  www.tataislam.com - MUSIBAH merupakan cobaan Allah kepada hambaNya dalam bentuk perkara yang tidak disukai hamba namun Rida terhadap keputusan Allah tersebut karena mereka yakin kalau apa yang Allah berikan ialah yang terbaik buat mereka.
  Terlepas dari kepada siapa Allah memberikan musibah tersebut,tentu sebagai orang beriman yakin terhadap apa yang telah diajarkan Rasulullah kepada kita semua untuk bersabar terhadap musibah yang sedang menimpa.
   Berikut ini tataislam.com mengurai sedikit ulasan tentang anjuran berdo'a bagi orang_orang yang sedang tertimpa musibah berdasarkan hadits Rasulullah

⚫Dianjurkan bagi seseorang yang sedang ditimpa musibah, baik itu musibah pada dirinya sendiri,keluarga atau hartanya meskipun musibahnya ringan agar memperbanyak membaca:

⚫إنا لله وإنا إليه راجعون أللهم أجرني في مصيبتي واخلف ⚫علي خيرًا منها


⚫Yang Artinya"sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nyalah kami kembali,Ya Allah, berikanlah fahala (kesabaran)kepadaku terhadap musibah yang sedang menimpa diriku dan gantikanlah kebaikan kepadaku daripada musibah ini".
  Sebagaimana yang yang termaktub didalam kitab I'anah al Thalibin Juzu' 11, Halalaman 147 berikut nas-nya...
⚫ويتأكد لمن ابتلي بمصيبة - بميت، أو في نفسه، أو أهله، أو ماله، وإن خفت  أن يكثر إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف علي خيرا منها⚫

⚫Karena Allah berjanji kepada siapa saja yang mau membaca do'a tersebut dikala musibah datang,bahwa rahmat dan kasih sayang senantiasa tercurah kepada mereka dan sesungguhnya mereka termasuk orang~orang yang mendapat petunjuk.Dan karena hadits riwayat Imam Muslim pun mengatakan bahwa siapa saja yang membaca do'a tersebut bahwa Allah pasti memberikan fahala dan menggantikannya dengan kebaikan.

 ⚫Ibn Khubair berpendapat bahwa khusus kepada umat ini (umatnya nabi Muhammad) diberikan sesuatu ketika musibah yang tak pernah diberikan kepada umat sebelumnya yaitu "Innalillah wa Inna Ilaihi raji'un". Bila memang do'a tersebut pernah diberikan kepada umat sebelumnya,sungguh Nabi Ya'qub AS akan mengucapkannya dan beliau tidak akan mengatakan perkataan

👈يآسفى على يوسف👉

⚫"Aduhai dukacitaku terhadap Yusuf". (QS 12: 84)⚫


 ⚫Dan Semoga Allah senantiasa menjadikan kita dalam golongan orang-orang yang bersabar dalam keadaan sempit dan menjadi orang~orang yang bersyukur dalam kesenangan dan kebahagiaan.

amin ya rabbal 'alamin.

ANAK ZINA, NAFKAH-NYA SIAPA YANG TANGGUNG...????

 Belajarislam  ~sebagai contoh:Dua insan yang sudah saling mencintai, tidak heran bila rasa ingin selalu bersama, pernikahan sudah menanti mereka, namun ada satu hal yg tidak mereka sadari setelah dihantuni oleh hawa nafsu yg mendorong mereka untuk melakukan perbuatan zina.
   ternyata hal ini membuat mereka untuk tidak bersama lagi disebabkan telah hilangnya madu pada si perempuan. Namun beberapa bulan kemudian, Perempuan ini melahirkan anak hasil dari perzinaan mereka berdua.

Baca juga : beginilah Pengampunan Allah bagi pelaku zina yang bertaubat


yang menjadi Pertanyaan sekarang..

➡Bila anak yang terlahir dari hasil zina seperti deskripsi di atas, Siapakah yang bertanggung jawab terhadap nafqah anak tersebut, Apakah dibebankan terhadap Ibu atau lelaki yang menghamilinya..??

⚫Sebelum menjawab alangkah baiknya kita baca dulu uraiannya seperti yang jelaskan dalam kitab Al-Mughni, Bairut-Dar al-Fikr sebagai berikut :

وَوَلَدُ الزِّنَا لَا يُلْحَقُ الزَانِــي فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ⚫

⚫“Menurut jumhur ulama anak zina tidak dinasabkan kepada lelaki pezina” (Al-Mughni, Bairut-Dar al-Fikr, juz, 7, h. 130)

⚫Namun menurut mayoritas fuqaha selain Imam Malik dan Imam Syafii, meskipun dianggap tidak memiliki pertalian darah, sang ayah biologis tetap diharamkan untuk menikahi anak tersebut.

⚫Sedangkan menurut Imam Malik dan Imam Syafii dalam pendapat yang masyhur di kalangan madzhabnya, boleh bagi laki-laki tersebut menikahi anak perempuan itu. Hal ini sebagaimana dilansirkan oleh Ibnu Qudamah dalam al-Mughni.

وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ نِكَاحُ ابْنَتِهِ مِنَ الزِّنَا وَاُخْتِهِ وَبِنْتِ ابْنِهِ وَبِنْتِ⚫ بِنْتِهِ وَبِنْتِ أَخِيهِ وَاُخْتِهِ مِنَ الزِّنَا فِي قَوْلِ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْمَشْهُورِ مِنْ مَذْهَبِهِ يَجُوزُ لَهُ لِاَنَّهَا اَجْنَبِيَّةٌ مِنْهُ وَلَا تُنْسَبُ إِلَيْهِ شَرْعًا وَلَا يَجْرِى التَّوَارُثُ بَيْنَهُمَا وَلَا تَعْتِقُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَكَهَا وَلَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا فَلَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ كَسَائِرِ الْاَجَانِبِ

Kunjungi juga : tentang islam


⚫Artinya : Menurut mayoritas fuqaha, haram bagi lelaki menikahi anak perempuan yang dihasilkan dari perzinahan, saudara perempuannya, anak perempuan dari anak laki-lakinya, anak perempuan dari anak perempuannya, anak perempuan saudara laki-lakinya, dan saudara perempuanya. Sedangkankan menurut pandangan Imam Malik dan Imam Syafii dalam penda

Baca juga : akibat bagi pendosa

pat yang masyhur di kalangan madzhabnya, boleh bagi laki-laki tersebut menikahinya karena ia adalah ajnabiyyah (tidak memiliki hubungan darah), tidak dinasabkan kepadanya secara syar’i, tidak berlaku di antara keduanya hukum kewarisan, dan ia tidak bebas dari laki-laki yang menjadi ayah biologisnya ketika sang yang memilikinya sebagai budak, dan tidak wajib bagi sang ayah untuk memberi nafkah kepadanya. Karena, ia tidak haram bagi ayah biologisnya (untuk dinikahinya) sebagaimana perempuan-perempuan yang lain”. (Al-Mughni, Bairut-Dar al-Fikr, juz, 7, h. 485).

Baca juga : hukum menggauli istri lewat dhubur
⚫Referinsi : Ianat Attalibin Juz 2 Hal 335.

وشمل قوله من تلزمه نفقة فرعه أم ولد زنا فيندب لها أن تعق⚫ عنه لكن تخفيها خوف الهتيكة. إعانة الطالبين٢/٣٣٥

⚫Referinsi : Bajuriy Juz 2 Hal 111 Cet Haramain.

أما المخلوقة من ماء زنا شخص فتحل له على الأصح بدليل⚫ انتفاء سائر الأحكام عنها من إرث وغيره. الباجوري2/111


⚫bujairimi a'la khatib juz 2 hal 354 Maktaba Syamela

فرع: قال الصيمري: فطرة ولد الزنا على أمه إذ لا أب له كما⚫ تلزمها نفقته، وكذا من لاعنت فيه لذلك؛ فإن اعترف به الزوج لم ترجع الأم عليه بما أدته من فطرته كما لا ترجع عليه بما غرمته من نفقته. وكأن وجهه أنه حال إخراج الفطرة والإنفاق كان منفيا عنه ظاهرا ولم يثبت نسبه إلا من حين استلحاقه، ثم رأيته علل بأن ذلك منها على سبيل المواساة؛ وقضيته أنه لو كان بإجبار
حاكم رجعت وهو محتمل،. اهـ. عبوشرحه ح

⚫jadi mengenai pertanyaan di atas Jawabannya ialah:

➡Yang bertanggung jawab penuh atas Nafqah anak itu adalah si ibu bukan laki laki yang menghamilinya karena tidak ada hubungan nasab antara mereka, Bahkan menurut pendapat dari jumhur kalangan Syafi’I laki-laki ini halal menikahi anak tersebut. Dalam hal ini agama membebankan nafqah kepada ibu, karena laki laki tersebut bukan ayah secara hakiki dalam pandangan islam, bayi yang lahir itu juga bukan anaknya secara hakiki, maka pantas nafqah tidak wajib atasnya.


👉Wallahua'lam👈