WANITA SEDANG HAID,MENETAP DALAM MESJID,BEGINI HUKUMNYA.

👣Berangkat dari salah pemahaman dalam membaca salah satu I’barah kitab,maka tataislam ingin meluruskan permasalahan bagi wanita yang sedang datang bulan atau haid untuk menetap dalam mesjid serta bagaimana hukum wanita tersebut menetap dalam mesjid jika ia memakai pembalut dan tidak dikhawatirkan akan mengotori mesjid...berikut uraiannya...⤵⤵

➡Dalam kitab syarah Ibnu Qasim juzu' 1 halaman 114 Cetakan Haramain
👈(و) الخامس (دخول المسجد) للحائض ان خافت تلويثه)👉
➡Dan Dalam Kitab Hasyiah Al-bajuri Juzu'1 Halaman 114 ~115 Cetakan Haramain
👈(قوله والخامس دخول المسجد)  ولو لمجرد العبور لغلط حدثها وبهاذا فارقت الجنب حيث لم يحرم في حقه مجرد العبور واما المكث فحرام عليهما ومثله التردد لقول صلى الله عليه وسلم لااحل المسجد لحائض ولا لجنب روه ابو داود عن عائشة👉

➡⚫Sehingga timbul Pertanyaan Bagaimana wanita sedang haid menetap dalam mesjid jika ada pembalut.. ?? Dan Bagaimanakah pemahaman matan kitab di atas..???

⏩Jawabannya sebagai berikut ..:⏪

➡Haram bagi wanita berhaid atau mentruasi menetap atau masuk dalam mesjid walapun ada pembalut atau tidak khawatir mengotori mesjid.
 ➡haram bagi wanita berhaid masuk ke mesjid jika ia khawatir akan mengotori mesjid. Masuk artinya melewati dari satu arah pintu ke pintu arah yang lain, maka haram jika akan mengotori mesjid, namun jika sampai menetap atau lalu lalang dari pintu yang searah maka hukumnya haram baik dikhawatirkan mengotori mesjid atau tidak mengotori, baik ada pembalut atau tidak ada. Lebih-lebih jika duduk di dalamnya,  Seperti matan kitab dan hadis di atas (tidak halal menetap dalam mesjid bagi wanita berhaid dan bagi orang berjunub)⏪


⏩KESiMPULKANNYA⏪


➡Bagi wanita berhaid haram  masuk mesjid atau lalu lalang  dari pintu yang bersamaan arah jika khawatir mengotorinya.


JAWABAN DIATAS DAPAT DILIHAT DALAM KITAB⚫⚫ ⤵

➡pertama  ⚫Minhaj at-Thalibin Hal.7 Cetakan Haramain
👈وَيَحْرُمُ بِهِ مَا حَرُمَ بِالْجَنَابَةِ، وَعُبُورُ الْمَسْجِدِ إنْ خَافَتْ تَلْوِيثَهُ، وَالصَّوْمُ، وَيَجِبُ قَضَاؤُهُ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ، وَمَا بَيْنَ سُرَّتِهَا وَرُكْبَتِهَا، وَقِيلَ: لَا يَحْرُمُ غَيْرُ الْوَطْءِ، فَإِذَا انْقَطَعَ لَمْ يَحِلَّ قَبْلَ الْغُسْلِ غَيْرُ الصَّوْمِ، وَالطَّلَاقِ👉

➡ke 2⚫Hasyiah Ia’natu Thalibin Juzu' I
👈ويحرم بنحو الحيض أيضا العبور في المسجد إن خافت تلويثه، فإن أمنته جاز لها العبور كالجنب، مع الكراهة ومباشرة ما بين سرتها وركبتها والطلاق فيه إذا كانت موطوءة👉

➡ke 3 ⚫Kanzul Ragibin Juzu' I Halaman 114 Cet.Darul Fikri
👈( وَيَحْرُمُ بِهِ ) أَيْ بِالْحَيْضِ ( مَا حَرُمَ بِالْجَنَابَةِ ) مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا ( وَعَبُورُ الْمَسْجِدِ إنْ خَافَتْ تَلْوِيثَهُ )👉

➡ke 4 ⚫Syarah Qulyubi Juzu' I Halaman. 114 Cet.Darul Fikri
👈قَوْلُهُ : ( وَعُبُورُ الْمَسْجِدِ إنْ خَافَتْ تَلْوِيثَهُ ) الْمُرَادُ بِالْخَوْفِ مَا يَشْمَلُ التَّوَهُّمَ ، وَأَمَّا عُبُورُ غَيْرِ الْمَسْجِدِ كَالرِّبَاطِ ، وَمِلْكِ الْغَيْرِ فَإِنَّمَا يَحْرُمُ مَعَ الظَّنِّ ، وَيُكْرَهُ لَهَا عُبُورُ الْمَسْجِدِ مَعَ الْأَمْنِ لِغِلَظِ حَدَثِهَا ، وَلِذَلِكَ كَانَ خِلَافَ الْأَوْلَى فِي الْجُنُبِ 👉

➡ke 5⚫Hasyiah Al-bajuri Juzu' 1 Halaman114-115 Cet.Haramain
👈(قوله والخامس دخول المسجد)  ولو لمجرد العبور لغلط حدثها وبهاذا فارقت الجنب حيث لم يحرم في حقه مجرد العبور واما المكث فحرام عليهما ومثله التردد لقول صلى الله عليه وسلم لااحل المسجد لحائض ولا لجنب روه ابو داود عن عائشة👉

 ➰WALLAHUA'LAM➰