Sopir,begini shalat jamak qasar

 Islam selalu mengajarkan yang terbaik bagi seseorang hamba,baik itu berupa yang wajib maupun menjahui segala yang haram.Otoritasnya, dikala syar'i mewajibkan dan melarang sesuatu,maka itu pertanda bahwa hal tersebut adalah yang terbaik bagi sihamba.
  Dalam menjalani agama islam sangatlah ringan,karena ketika hamba tidak bisa menjalani sebuah kewajiban maka diberikanlah keringanan untuk menggantikannya dengan yang lebih ringan dari hal tersebut.
  Termasuk sebuah kewajiban yang diringankan adalah shalat yang jumlahnya 4 rakaat,maka ketika kita bermushafir(berpergian) yang panjang dengan kadar 2 marhalah,menurut Dr. Wahbah az-Zuhaili dalam kitab Fiqhnya al-Wajiz menganggarkan jarak tempuh  2 marhalah itu kurang lebih ialah 88.704 KM,maka syar'i membolehkan untuk menjamakserta mengqasar shalat tersebut.
  Yang sering menjadi Pertanyaan, Bolehkah selalu melakukan jamak qasar bagi seseorang yang selalu musafir(berpergian) semisal yang jabatannya sebagai🚌🚐(drive) sopir motor.. ??

 👉Jawabannya; ada didalam kitab Al~Iqnaq Fi Alfadhil Abi Syuja’ juzu' 1 Hal: 178 Cetakan Mak'tabah Darul Khair
👈تَنْبِيه( الصَّوْم لمسافر سفر قصر أفضل من الْفطر إِن لم يضرّهُ لما فِيهِ من بَرَاءَة الذِّمَّة وَالْقصر لَهُ أفضل من الْإِتْمَام إِن بلغ سَفَره ثَلَاث مراحل وَلم يخْتَلف فِي جَوَاز قصره فَإِن لم يبلغهَا فالإتمام أفضل ,خُرُوجًا من خلاف أبي حنيفَة أما لَو اخْتلف فِيهِ كملاح يُسَافر فِي الْبَحْر وَمَعَهُ عِيَاله فِي سفينته وَمن يديم السّفر مُطلقًا فالإتمام لَهُ أفضل لِلْخُرُوجِ من خلاف من أوجبه كَالْإِمَامِ أَحْمد
👉Yang Artinya; Berpuasa bagi musafir yang pendek lebih afdhal ketimbang untuk berbuka,jika tidak menimbul kemudharatan baginya.Dan mengqasarshalat lebih baik daripada menyempurnakan, jika telah sampai batasan 3 marhalah,Dan tiada khilafpendapat padanya.Maka jika tidak sampai tiga marhalah niscaya justru lebih diutamakan itmam(menyempurnakan) karena keluar dari khilaf Abu Hanifah.
  👉Adapun pada pembahasan yang menjadi kontra versi ulama seperti⛵ pelayar yang mushafir dalam laut bersama keluarganya dalam kapal ⛵itu dan orang yang selalu musafir mutlaq seperti sa’i maka untuk menyempurnakan lebih baik ketimbang mengqasar,karena keluar dari khilaf yang berpendapat wajib itmam(menyempurnakan) seperti Imam Ahmad Radhiallahu a’nhu.

↪Kesimpulannya; Terhadap orang yang selalu musafir maka disunnahkan baginya untuk menyempurnakan shalatnya dan agar tidak melakukan jama' qasar. Karena keluar dari khilaf Imam Ahmad Radhiallahu 'anhu yang mewajibkan untuk menyempurnakan shalatnya. Adapun jika ia berpuasa akan menimbul kemudharatan baginya maka diperbolehkan untuk berbuka.

WALLAHUA'LAM

Profil pengarang Kitab al~Mahali syarh Minhaj Imam Jalal al~Mahalli

   💂Bagi para pelajar mazhab Syafii, nama al-Mahalli sudah tidak asing lagi. Hal ini karena, salah satu karya beliau, Syarah al~Mahalli ‘ala Minhaj ath~Thalibin Imam Nawawi menjadi salah satu kitab  syarah Minhaj Imam Nawawi yang paling populer diseluruh dunia.
   🔎Di indonesia umumnya dan di aceh kususnya kepandaian seorang santri biasanya diukur dengan kemampuannya membaca dan menerangkan isi kandungan kitab yang nama aslinya adalah Kanz Raghibin ‘ala Minhaj ath-Thalibin ini.
   ↔Lalu bagaimana sebenarnya biografi beliau? Nama lengkap beliau adalah Imam Jalaluddin Abu Abdullah Muhammad bin Syihabuddin Ahmad bin Kamaluddin Muhammad bin Ibrahim bin Ahmad bin Hasyim al-Abbas al-Anshari al-Mahalli.
  ↘al-Mahalli ini adalah dinisbahkan kepada Mahallah Kubra, sebuah Kota al-Mahalla Kubra saat ini adalah kota industri dan pertanian besar di Mesir, yang terletak di tengah Delta Nil di tepi barat dari anak sungai Damietta.
   ↘Kota ini dikenal dengan industri tekstilnya. Ini adalah kota terbesar di Provinsi Gharbia dan yang terbesar kedua di Delta Nil.Beliau di lahirkan dibulan syawal tahun 791 Hijriah1389 Masehi di kota Cairo.
Inilah Guru~guru beliau;
  ↘Imam al Mahalli belajar dari para ulama~ulama di masa beliau,diantara guru-guru beliau adalah↙

👉Imam Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdul Daim an-Nu’aimi al-Asqalani al-Birmawi asy-Syafii (763-831 H). Dar beliau, Imam Mahalli belajar ilmu Fiqh, Ushul Fiqh dan ilmu Arabiyah. Imam Birmawi ini juga tinggal di Madrasah Baibarisiyah bersama Imam al-Mahalli, hal ini membuat Imam Mahalli punya kesempatan banyak untuk mengambil ifadah dari Imam Birmawi.

👉Imam al-Faqih Burhanuddin Abu Ishaq Ibrahim bin Ahmad al-Bajuri yang lebih dikenal dengan Burhan al-Bajuri (750-825 H), dari beliau, Imam al-Mahalli mengambil ilmu Fiqh.

👉Imam al-Muhaddis Jalal al-Mahalli Abu Fadhal Abdurrahman bin Umar bin Ruslam al-Kinani al-Asqalani al-Bulqini al-Mishri yang dikenal dengan Jalal al-Bulqini (763-824 H). Dari beliau, Imam Mahalli belajar ilmu hadits.

👉Imam al-Muhaddits Waliyuddin Abu Zar’ah Ahmad bin Abdurrahim al-Iraqi (762-826 H). Dar beliau, Imam Mahalli belajar ilmu ulumul hadits.

👉Imam al-Muhaddits Qadhi Qudha Izzuddin Abdul Aziz bin Muhammad bin Ibrahim bin Jamaah al-Kinani (694-767 H). Dari beliau, Imam Mahalli belajar ilmu ushul fiqh dan hadits.

👉Syeikh Syihabuddin al-‘Ujaimi, cucu dari Ibnu Hisyam. Dari beliau, Imam al-Mahalli belajar ilmu Nahu.

👉Syeikh Syamsuddin Muhammad bin Syihabuddin Ahmad bin Shaleh bin Muhammad bin Abdullah Syathanufi (wafat 873 H), dari beliau, Imam Mahalli belajar ilmu Nahu dan ilmu Arabiyah lainnya.

👉Imam Nashiruddin Abu Abdullah Muhammad bin Anas bin Abi Bakar bin Yusuf ath-Thantadai al-Hanafi (wafat 809 H) dari beliau, Imam Mahalli belajar ilmu faraidh dan ilmu hisab.

👉Imam Badaruddin Mahmud bin Muhammad bin Ibrahim bin Ahmad al-Aqsharai (wafat 825 H), dari beliau, Imam Mahalli belajar ilmu mantiq, jadal, bayan, ma’ani, arudh dan ushul fiqh.

👉Imam Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman ath-Thai al-Bisathi al-Maliki (760-842 H), dar beliau, Imam Mahalli belajar ilmu tafsir, ushuluddin dan beberapa ilmu lainnya.

👉Imam Alaiddin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-Bukhari al-Hanafi (779-841 H).

👉Syeikh Nidhamuddin Yahya bin Yusuf bin Muhammad Isa ash-Shairami al-Hanafi (777-833 H) dari beliau, Imam Mahalli beljar ilmu fiqh dan beberapa ilmu aqliyah.

👉 Syeikh Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abi Bakar bin Khidir bin Musa ad-Dairi (788-862 H)

👉Syeikh Majduddin al-Birmawi asy-Syafii

👉Syeikh Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Khalil al-Ghuraqi asy-Syafii (816 H), dengan beliau Imam Mahalli belajar ilmu fiqh

👉Syeikh Syihabuddin Ahmad bin Abi Ahmad Muhammad bin Abdillah al-Maghrawi al-Maliki (820 H)

👉Syeikh Kamaluddin Abu Baqa Muhammad bin Musa bin Isa bin Ali bin Damiri (742-808 H)

👉Syeikh Syihabuddin Abu Abbas Ahmad bin Imad bin Yusuf al-Aqfahasi al-Qahiri yang lebih dikenal dengan Ibnu Imad (750-808 H)

👉Syeikh Badaruddin Muhammad bin Ali bin Umar bin Ali bin Ahmad ath-Thanbadi

👉Syeikhul Islam Syihabuddin Asqalani (773-852 H), Imam Jalal Mahalli membaca sekalian Syarah alfiyah al-Iraqi kepada beliau dan mendapat izin untuk mengajarnya, dan dari beliaulah Imam Jalal Mahalli mendapatkan ilmu yang banyak dalam bidang hadits dan ulumul hadits.

👉Syeikh Jamaluddin Abdullah bin Fadhlullah, dari beliau Imam Jalal Mahalli belajar ilmu hadits

👉Syeikh al-Muhaddis Syarafuddin Abu Thahir Muhammad bin Muhammad bin Abdul Lathif asy-Syafii (737-821 H)

👉Imam Syamsuddin Abi Khair Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Yusuf bin Jazri asy-Syafii (751-833 H) , seorang ulama yang terkenal dalam ilmu qiraah di zamannya.

👉Syeikh Nashiruddin Muhammad bin Muhammad bin Mahmud al-Ajmi (wafat 855 H), Imam Jalal Mahalli membaca al-quran kepada beliau saat Imam Mahalli masih kecil,dan lain~lain

➡🔹Imam Jalal Mahalli dikenal sebagai imam yang alim dan tahqiq, ahli dalam bidang nadhar dan sangat cerdas, shahih zihinnya, sehingga para ulama yang semasa dengan beliau memberikan tamsilan terhadap akal beliau “ ان ذهنه يثقب الماس zihin (akal/kecerdasan) beliau mampu melubangi intan”. Beliaupun pernah berkata “pemahamanku tidak menerima tersalah”. Imam Sakhawi menghikayahkan bahwa Imam Kamaliyah bercerita bahwa beliau pernah melihat Imam al-Wana`i ketika berhadapan dengan Imam al-Mahalli bagaikan seorang anak-anak dengan mu’allimnya. Imam al-Mahalli juga dikenal sebagai seorang yang dihormati baik dikalangan khusus maupun dikalangan umum, dan penuh wibawa.

Beliau dikenal sebagai ulama yang hidup dengan shaleh dan wara` serta selalu menjalankan amar ma’ruf nahi munkar, ketika para pembesar kerajaan datang kepada beliau, beliau tidak berpaling kepada mereka dan bahkan tidak memberikan izin untuk masuk bagi mereka. Beliau selalu bersikap tegas pada kebenaran dan selalu mewasiatkan kebenaran kepada para pembesar pemerintah, qadhi dan lainnya dalam berbagai majlis, sedangkan mereka tunduk kepada Imam Mahalli. Pernah beliau ditawari jabatan hakim agung, namun beliau menolaknya dan mengatakan kepada raja bahwa beliau tidak mampu, bahkan kepada murid-muridnya beliau mengatakan tidak menerima jabatan tersebut karena beliau tidak sanggup menahan pedihnya api neraka. Pada beliau juga sering dhahir banyak karamah.

 ⏩Beliau menjadi pengajar fiqh di Madrasah al-Burquqiyah setelah Imam Syihab al-Kaurani, juga mengajar di Madrasah al-Muaiyidah setelah wafatnya Imam Ibnu Hajar al-Asqalani, sehingga nama beliau menjadi masyhur dan dikunjungi oleh umat dari jauh dengan tujuan meminta fatwa dan untuk tabarukan. Beliau juga dipercayakan menjaga beberapa wasiat dan wakaf dan beliaupun mengelolanya dengan baik.

Beliau hidup dalam keadaan serba kekurangan dalam hal pakaian dan kendaraan. beliau hidup dengan usaha tijarah kain, kemudian beliau menempatkan orang lain untuk duduk di toko beliau, sedangkan beliau hanya mengunjunginya sesekali saja, dan beliau fokus kepada mengajar dan menulis.

Beliau sempat menunaikan haji beberapa kali. Imam ‘Imad menyebutkan beliau sebagai “Imam Taftazaninya orang Arab”.

⏩Kitab-kitab karya Imam Mahalli⏪

 ➡Imam al-Mahalli banyak menuliskan berbagai kitab dalam berbagai macam ilmu. Kitab-kitab beliau mendapat sambutan yang luar biasa dari para penuntut ilmu di masa beliau hingga sekarang, bahkan para masyayikh yang berada pada thabaqah guru-guru beliau juga ikut membacakan kitab karangan beliau. Kitab-kitab beliau dikenal karena tahqiq dan penguraian yang bagus. Imam Sakhawi menyebutkan bahwa tidak terhitung jumlah pelajar yang datang membacakan kitab dihadapan beliau, para pembesar ulama pun juga datang kepada beliau untuk mengambil ilmu dari beliau, sehingga dari beliau lahirlah para ulama yang banyak yang menjadi para pengajar pada masa beliau masih hidup. Walaupun demikian, beliau dikenal sebagai orang yang tidak segan-segan untuk merujuk kembali pendapat beliau bila menemukan kebenaran pada orang lain setelah hati-hati yang kuat.

⏩Beberapa kitab karangan beliau adalah⏪

↪Kanz Raghibin Syarh Minhaj Thalibin, sebuah kitab fiqh syarah atas kitab Minhaj Imam Nawawi dan merupakan salah satu syarah minhaj yang banyak menjelaskan tentang khilafiyah dalam mazhab Syafii. Kitab ini di beri hasyiah oleh beberapa ulama, antara lain;

💡Imam Syihabuddin Ahmad bin Ahmad bin Salamah al-Qalyubi (wafat 1069 H)

💡Imam Syihabuddin Ahmad al-Burullusi Amirah (wafat 957 H), kedua hasyiah ini dicetak dalam satu cetaan dan biasa dikenal dengan Hasyiatani.

Kitab Kanz Raghibin dengan kedua hasyiahnya ini menjadi salah satu kitab rujukan yang dipelajari diberbagai lembaga pendidikan. Di Aceh, Kitab Kanz Raghibin dipelajari oleh santri Aliyah setelah tamat Fathul Muin, dan menjadi tolak ukur kemampuan seorang murid dalam memahami kitab kuning.

💡al-Badr al-Thaliq fi Hall Jam’ al-Jawami’, kitab ushul fiqh syarah atas Jam’ul Jawamik karangan Ibn Subki. Selesai beliau karangan pada tahun 824 H, kitab ini medapat sambutan luar biasa dari para ulama, dan menjadi kitab syarah utama bagi kitab Jam’ul Jawamik. Kitab ini diberi hasyiah oleh beberapa ulama, antara lain;

💡Hasyiah Syaikhul Islam Kamaluddin bin Abi Syarif (wafat 905 H) dengan nama ad-Durar al-Lawami’ , pernah dicetak di Fas, Maghribi tahun 1312 H, saat ini juga diterbitan olah penerbit di Saudi Arabiya dalam 5 jilid.

💡Hasyiah Syeikh Zakaria al-Anshari (wafat 926 H), saat ini dicetak oleh penerbit DKI dan Maktabah ar-Rusyd, Saudi dalam 4 jilid

💡Hasyiah Syeikh Abdurrahman al-Banani (wafat 1198 H) 2 jilid

💡Hasyiah Syeikh Hasan al-Athari (w. 1250 H), Hasyiah ini kemudian diberikan taqrirat oleh Syeikh al-Azhar, Syeikh Abdurrahman Syarbini. (2 jilid

💡Hasyiah al-Laqqani

💡Hasyiah Syihabuddin al-Burullusi al-Amirah

💡Ayatul Baiyinat karangan Imam Ibnu Qasil al-Abbadi (4 jilid)

💡Syarah Waraqat karangan Imam Haramain. Merupakan kitab ushul fiqih yang umumnya di pelajari sebagai materi dasar dalam bidang ushul fiqh. Kitab ini diberi hasyiah oleh beberapa ulama, antara lain;

 Hasyiah Nafahat ‘ala Syarh Waraqat karangan ulama Nusantara, Syeikh Ahmad Khatib al-Minangkabawi, dan merupakan salah satu hasyiah terbaik atas kitab waraqat.

Syeikh Ibnu Qasim al-Abbadi dengan dua hasyiah beliau, Syarah Kabir dan Syarah Shaghir.

Syeikh Ahmad Dimyathi

Syeikh Muhammad Shafti

Syeikh Muhammad Shimbati

Syeikh Syihabuddin Qalyubi

👉Tafsir Jalalain, kitab tafsir karangan beliau, mulai dari awal surat al-Kahfi hingga akhir al-quran, dan beliau meninggal sebelum menyempurnakannya, maka kemudian dilanjutkan hingga sempurna oleh Imam Suyuthi. Oleh karena itu kitab ini dikenal dengan nama Tafsir Jalalain (tafsir dua Imam Jalal, Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin as-Suyuthi). Kitab Tafsir Jalalain juga diberi hasyiah oleh beberapa ulama, antara lain;

🔸Hasyiah Shawi karangan Syeikh Ahmad Shawi, 4 jilid. Hasyiah Shawi ini merupakan hasyiah atas tafsir Jalalain yang paling populer.

🔸Hasyiah Futuhat Ilahiyah karangan Syeikh Abu Daud Sulaiman bin Umar al-Ujaili (w. 1204 H), 4 jilid.

🔸Qabs an-Nirain 'ala Tafsir Jalalain, karangan murid Imam Suyuthi sendiri, Syeikh Muhammad bin Abdurrahman al-Alqami asy-Syafii (wafat 961 H).

🔸Kaukab an-Niraian fi Alfadh Jalalain karangan Imam Athiyah al-Ajhuri (wafat 1190 H)

🔸Masratul Ainaini fi Hasyiah Jalalain, karangan Abu Hasan Saiyid Muhammad bin Khalil al-Masyisyi ath-Tharabilisi al-Hanafi al-Qawaqji (wafat 1305)

🔸Hasyiah al-Hifnawi ‘ala Jalalain karangan Imam Muhammad bin Abi Su’ud al-Mishri (wafat 1268 H

▫al-Anwar al-Mudhiyah

▫al-Qaul Mufid fi Nail as-Said

▫ath-Thibb an-Nabawi

▫Kitab fil Manasik

▫Kitab fl Jihad

▫Syarah Qawaid Ibn Hisyam

▫Syarah Tashil Ibn Malik

▫Hasyiah ala Syarh Jamik al-Mukhtashar

▫Hasyiah 'ala Jawahir Imam Asnawi

▫Syarah Syamsiah

▫dll,

kitab diatas ada yang belum sempurna.

🌟DAN SETERUSNYA mengenai Murid-murid Imam Mahalli,Banyak para ulama yang lahir dari didikan beliau,diantara lain🌟

👉Syeikhul Islam Zakaria al-Anshari

👉Imam Nuruddin Abu Hasan Ali as-Samhudi (wafat 911 H)

👉Syeikh Burhanuddin Ibrahim bin Muhammad yang lebih dikenal dengan Ibnu Syarif (923 H)

👉Syeikh Syihabuddin Abu Fath Ahmad bin Muhammad al-Absyihi

👉Syeikh Khairuddin Abu Khair Muhammad bin MUhammad ar-Rumi al-Hanafi yang lebih dikenal dengan Ibnu Fara' (wafat 897 H)

👉Syeikh Kamaluddin Abu Fadhal ath-Tharabulusi (wafat 877 H)

👉Syeikh Shalahuddin Muhammad bin Jalaluddin Ibn Kamal ad-Dimyathi (wafat 877 H)

👉Syeikh Syamsuddin Abu Barakat Muhammad bin Muhammad al-Asyhab (wafat 858 H)

👉Syeikh Najmuddin Muhammad bin Syarafuddin Ibn Arab (wafat 831 H

👉Syeikh Syihabuddin Ahmad bin MUhammad al-Bairuti

👉Syeikh IMaduddin Abu Fida' Ismail bin Ibrahim (wafat 861 H)

👉Syeikh Syarafuddin Abdul Haq bin Syamsuddin as-Sinbathi (wafat 842 H)

⏩Beliau Wafat⏪

 😢Imam Jalal Mahalli wafat pada subuh hari sabtu tahun 864 H bertepatan dengan tahun 1459 M di bulan Ramadhan dan shalati oleh jamaah shalat jenazah yang banyak.

Semoga Allah meridhai beliau dan memberikan taufiq dan hidayah kepada kita untuk mampu mengikuti jejak beliau serta Allah limpahkan barakah beliau ketika kita semua,.

INSYA ALLAH  Aminn

HIKMAH GERAKAN DALAM SALAT

⏩Shalat merupakan ibadah rutinitas umat islam, tata cara pelaksanaannya telah diatur dalam agama dengan sebaik mungkin. Namun jika diperhatikan tata cara pelaksanaan shalat,maka akan nampak sisi perbedaan pada tiap tahapan dalam mengerjakannya, dan pada tahapan tahapan tersebut mem

iliki hikmahnya tersendiri..
  dibawah ini merupakan alasan dan untaian hikmah yang terkandung pada beberapa gerakan shalat,terdapat dalam 
➡Kitab Tanqihul Qauli Hal 4 Cet, Haramain
 ➡I’anatut Thalibin Juz 1 Hal 158 Cet, Haramain
 ➡Hasyiah Al Bajuri juz 1 hal. 172 Cet, Haramain
➡Tahrir Syarqawi Juz 1 Hal 199-200 Cet, Darul Fikri
➡Tahrir syarqawi Juz 1 Hal 194 Cet. Darul Fikri

👉Pertama Sujud 
 ↪Sujud dilakukan dua kali dalam satu rakaat sedangkan rukun yang lain cuma dilakukan satu kali, alasannya adalah seorang mukmin ketika mengerjakan shalat, maka sujud dalam shalat tersebut akan mengingatkannya bahwa dia berasal dari tanah dan kedalam tanahlah kelak akan dikembalikan. Hal ini terjadi karena pada saat meletakkan dahi (menenempel dengan bumi) diketika sujud yang pertama seakan-akan kita berkata “ Dari tanahlah aku di ciptakan”. Pada ketika bangun dari sujud yang pertama seakan-akan kita berkata “Dari tanahlah aku di keluarkan”. Pada ketika sujud yang kedua seakan-akan kita berkata “ Kedalam tanahlah kelak aku akan dikembalikan”. Diketika bangkit dari sujud yang kedua seakan-akan hamba berkata “ Dari dalam tanahlah kelak aku akan di bangkitkan pada ketika hari kiamat tiba”.

👉ke 2 ; Pada ketika salam berpaling kearah kanan terlebih dahulu selanjutnya baru kearah kiri. 
↪Keadaan seperti ini mengisyarahkan seakan-akan seorang mukmin berdoa “ Ya Allah, berikanlah buku amalanku disebelah kanan dan jangan kau beri buku amalan tersebut di sebelah kiri’.

👉ke3 ; Anjuran memebaca qunut pada shalat shubuh, 
↪alasannya adalah shalat terakhir yang dikerjakan nabi Muhammad SAW bersama Jibril pada awal diperintahkannya shalat lima waktu adalah shubuh. Diketika mengakhiri suatu perbuatan kita di anjurkan untuk membaca doa. Maka qunut yang isinya adalah do’a khusus diperintahkan untuk dibaca ketika shalat shubuh.

👉ke 4; Mengangkat telunjuk ketika tasyahud,
↪pada ketika tasyahud semua jari tetap pada posisinya kecuali jari telunjuk yang diangkat ketika bacaan الا الله. Hal ini dikarenakan didalam jari telunjuk terdapat urat yang langsung tersambung dengan hati. Maka ketika lisan mengucapkan lafal tauhid لا اله الا الله secara bersamaan telunjuk yang merupakan anggota badan bersama dengan hati ikut mentauhidkan Allah SWT.

👉ke 5; Membaca سمع الله لمن حمده ketika bangun dari ruku’. 
↪Pada dasarnya ketika berpindah dari satu rukun kerukun lainnya disunatkan membaca takbir kecuali pada saat bangkit dari ruku’ dengan membaca سمع الله لمن حمده. Hal ini dikarenakan sebuah peristiwa yang dialami oleh Abu Bakar Ash-Shiddiq.
   👀Abu Bakar R.A adalah salah seorang sahabat Rasulullah SAW yang tidak pernah absen melakukan shalat berjamaah bersama Rasulullah SAW . Pada suatu hari Abu Bakar R.A hendak menghadiri shalat ashar berjamah, setibanya di mesjid beliau manyangka Shalat ashar berjamaah telah selesai dilaksanaakan. Melihat hal tersebut hati Abu Bakar menjadi gundah, maka ketika Abu Bakar memasuki mesjid beliau mendapati Rasulullah SAW sedang melakukan shalat berjamaah , dan ketika itu Rasulullah SAW membaca takbir untuk melakukan ruku’. Lantaran merasa senang masih sempat berjamaah, maka beliau membaca الحمد لله dan langsung takbir dibelakang rasullah. Ketika nabi sedang ruku’. turunlah malaikat Jibril AS dan berkata يا محمد سمع الله لمن حمده ucaplah kalimat tersebut. Maka rasullah langsung memebaca سمع الله لمن حمده ketika bangu dari ruku’. Sebelum terjadinya peristiwa ini Rasulullah SAW membaca takbir ketika bangkit dari ruku’.

👉ke 6 Sesudah takbiratul ihram disunnahkan untuk meletakkan tangan dibawah dada dan sedikit condrong ke kiri.
↪Alasannya dikarenakan hati manusia terletak sebelah kiri di bawah dada. Ketika tangan diletakkan tepat pada posisi hati, maka seakan-akan tangan ini menjaga iman yang ada didam hatinya.

MASYAALLAH...

BINATANG YANG MENGAZAB DI DALAM NERAKA

قال بعضهم الذباب مركب من ذب آب أي طرد رجع لأنه كلماطرد👈 رجع ولا يعيش أكثر من اربعين يوما وكله في النار لتعذيب اهلها لا لتعذيبه وكان لا يقع علي جسده صلي الله عليه وسلم ولا علا ثيابه وهو اجهل الخلق لانه يلقي نفسه علي ما فيه هلاكه وإسمه ابو همزة. انتهي...اعانة الطالبين ١ نمرة 

   👉didala kitab Hasyiah I’anatut Thalibin Juzu' 1 Halaman 105 Cetakan Haramain,Diantara banyak mahkluk hidup Yang telah diciptakan oleh Allah swt salah satunya dialah lalat, Dasar kata lalat dalam bahasa arab ialah ذباب , dasar kata-kata ذباب ialahذب – أب , secara harfiah kata-kata ذبbermakna طرد artinya mengusir,sedangkan kata-kata أبbermakna رجع artinya kembali, kenapa demikian karena setiap kali lalat di usir maka ia akan kembali, lalat hanya bertahan hidup maksimal 40 hari, semua lalat kelak dalam neraka untuk mengazab penghuni neraka, lalat tidak pernah hinggab di tubuh dan pakaian Rasulullah saw, lalat merupakan makhluk yang paling bodoh karena dia akan menjatuhkan dirinya kedalam hal-hal yang membinasakannya, lalat bernama Abu Hamzah.

MENGAMALKAN INI, WANITA BANI ISRAIL BISA MENDATANGKAN KEMBALI ANAK NYA YANG HILANG DI BAWA AIR TSUNAMI

   👉Bersedekah adalah sebuah kemuliaan yang sangat berharga, karena sedekah dapat menghapus dosa sebagai mana air yang dapat memadamkan api, dengan bersedekah kita akan mendapat naungan dariNya di hari akhirat, bersedekah akan memberikan keberkahan pada harta yang kita miliki, Allah akan melipat gandakan pahala orang-orang yang bersedekah dan masih banyak keutamaan-keutamaan lainnya.
  ⏩Mengenai hal ini didalam kitab Ianatuttalibin Halaman 209 Cet,Haramain di ceritakan ada sebuah hadist dari Ibnu abbas R.A yang menceritakan tentang seorang wanita dari bani israil yang mempunyai seorang suami yang merantau, dan suaminya mempunyai seorang ibu yang pada awal nya menyayangi nya, namun akhirnya mertuanya membencinya sehingga merekayasa selembar surat perceraian yang diberikan kepada menantunya dan perempuan tersebut juga memiliki dua orang anak dari suamiya yang ia cintai, kemudia wanita tersebut beserta anak-anaknya pulang ke keluarganya, dan pada masa itu mereka memiliki seorang raja yang membenci memberi makan kepada orang miskin.
   ⏩didalam perjalanan pulang wanita itu bertemu dengan orang miskin yang meminta sedikit bantuan kepadanya yang sedang memakan roti, kemudia wanita itu bertanya kepada orang miskin tersebut, “apakah anda tau yang bahwa raja mengharamkan memberi makan orang miskin?” Orang itu menjawab,” ia saya tau, akan tetapi saya akan binasa jika engkau tidak berikan sedikit makanan kepadaku” dan akhirnya wanita itu memberi makanan kepadanya, setelah wanita itu berpesan agar tidak memberitau kepada seorang pun. Maka orang miskin itu pergi dan tiba-tiba berjumpa dengan penjaga kerajaan, penjagapun bertanya kepadanya “ dari mana kamu mendapatkan dua roti itu?”
si miskin menjawa “dari seorang wanita”, kemudian penjagapun mencari wanita itu dan menjumpainya.
   ⏩Maka penjaga bertanya “apakah benar kamu yang memberikan dua roti ini 
wanita itu menjawab “iya”penjaga melanjutkan pertanyaan nya, “apakah kamu tidak tahu yang bahwa raja mengharamkan nya?” wanita itu menjawab ”saya tau”
penjaga; mengapa kamu memberikannya?
wanita; karena saya kasihan.
kemudia pengawal membawa wanita itu kepada raja, dan rajapun bertanya kepadanya,
raja:”apakah kamu belum tau yang bahwa saya mengharamkannya?
wanita: saya tau
raja: kenapa kamu memberikannya?
wanita: karena saya kasihan dan saya berharap tidak ada yang tahu.
   ⏩maka rajapun menyuruh algojo untuk memotong kedua tangannya atas dua roti yang telah ia berikan Kepada si miskin itu dan eksikusipun berjalan dengan lancar.
  Akhirnya wanita itu pulang dengan kedua buah hatinya yang ia miliki, didalam perjalanan pulang wanita itu meyuruh salah satu anaknya untuk mengambil air di sungai karena haus, maka tiba-tiba sianak tergelincir dan jatuh kesungai yang begitu besar  airnya  maka ibunya panik sehingga menyuruh anak satunya lagi agar membantu saudaranya yang di bawa air, pada akhirnya keduanya pun hilang didalam sungai, Ibunya tidak bisa berbuat apa-apa lantaran tidak punya tangan karena sudah di potong raja nya yang zhalim. Maka tinggalah wanita itu seorang diri dengan luka diatas duka.
   ⏩maka tiba-tiba muncul seseorang dan berkata kepada wanita itu,”wahai hamba Allah, saya melihat anda begitu sedih.Dan wanita itu meminta sepucuk doa dari orang itu setelah wanita itu menceritakan kisahnya, dan orang itu memberikan dua pilihan kepadanya, apakah kamu menginginkan kedua tangan mu atau kedua anak mu? Tanpa ragu wanita itu menjawab, saya ingin anakku kembali. Dan akhirnya orang itu mendoakannya dan tiba-tiba munculah anaknya, dan kedua tangannya. 
  ⏩Kemudia orang itu berkata, “ saya adalah utusan Allah yang diutus bagimu, kedua tangan adalah dua roti dan dua anak adalah fahalamu dariAllah yang telah kamu bantu orang miskin dan kesabaranmu atas cobaan yang menimpa dirimu, ketahuilah suamimu tidak menceraikan mu maka pulanglah kepada suamimu, dia ada dirumah dan sesungguhnya mertuamu sudah mati, maka pulanglah wanita itu. Dan terpenuhi segala urusan.

👉SUBHANALLAH....👈

Bagaimana sih hukum pengemis yang ber_akting pura~pura miskin

  🙋Bersedekah adalah perbuatan yang sangat dianjurkan dalam Islam bahkan sangat banyak hadis dan ayat-ayat Al-Quran yang menganjurkan kita untuk bersedekah. Namun fenomena sekarang banyak sekali kita temui yang menerima sedekah adalah orang-orang yang tidak berhak menerimanya Karena mereka adalah orang kaya yang berakting(pura~pura) menjadi sosok yang meminta belas kasihan dari orang lain padahal sebenarnya kehidupan mereka sangat mencukupi Bahkan mareka sangat layak menjadi orang yang memberi sedekah.

➡Yang menjadi Pertanyaannya,Bagaimanakah hukum mengambil sedekah karna pura-pura miskin.. ?

↪JAWABANNYA,"HARAM",DIDALA KITAB NIHAYATUL MUHTAJ JILID 6 halaman 199 cetakan darul fiqri,DAN Kitab Mahalli jilid  3 halaman 205 cetakan Haramain disebutkan sebagai berikut..⤵⤵

👈وَمَنْ أَعْطَى لِوَصْفٍ يَظُنُّ بِهِ كَفَقْرٍ أَوْ صَلَاحٍ أَوْ نَسَبٍ أَوْ عَلِمَ وَهُوَ فِي الْبَاطِنِ بِخِلَافِهِ أَوْ كَانَ بِهِ وَصْفٌ بَاطِنًا بِحَيْثُ لَوْ عَلِمَ لَمْ يُعْطِهِ حُرِّمَ عَلَيْهِ الْأَخْذُ مُطْلَقًا ، وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي الْهَدِيَّةِ أَيْضًا فِيمَا يَظْهَرُ ، بَلْ الْأَوْجَهُ إلْحَاقُ سَائِرِ عُقُودِ التَّبَرُّعِ بِهَا كَوَصِيَّةٍ وَهِبَةٍ وَنَذْرٍ وَوَقْفٍ


🔹Mahalli🔹

👈فَصْلٌ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ سُنَّةٌ لِمَا وَرَدَ فِيهَا مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، ( وَتَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَكَافِرٍ ) قَالَ فِي الرَّوْضَةِ يُسْتَحَبُّ لِلْغَنِيِّ التَّنَزُّهُ عَنْهَا وَيُكْرَهُ لَهُ التَّعَرُّضُ لِأَخْذِهَا وَفِي الْبَيَانِ لَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُهَا مُظْهِرَ الْفَاقَةِ ، وَهُوَ حَسَنٌ وَفِي الْحَاوِي الْغَنِيُّ بِمَالٍ ، أَوْ بِصَنْعَةٍ سُؤَالُهُ حَرَامٌ ، وَمَا يَأْخُذُهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ انْتَهَى.
👈قَوْلُهُ : ( وَمَا يَأْخُذُهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ ) أَيْ عِنْدَ شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ ، أَوْ عِنْدَ فَقْدِ صِفَةٍ أَعْطَى لِأَجْلِهَا قَالَ شَيْخُنَا : وَحَيْثُ حَرُمَ لَا يَمْلِكُ مَا أَخَذَهُ ، وَيَجِبُ رَدُّهُ إلَّا إذَا عَلِمَ الْمُعْطِي بِحَالِهِ فَيَمْلِكُهُ ، وَلَا حُرْمَةَ إلَّا إنْ أَخَذَهُ بِسُؤَالٍ أَوْ إظْهَارِ فَاقَةٍ فَيَمْلِكُهُ مَعَ الْحُرْمَةِ ، وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا وَحَيْثُ أَعْطَاهُ عَلَى ظَنِّ صِفَةٍ وَهُوَ فِي الْبَاطِنِ بِخِلَافِهَا وَلَوْ عَلِمَ بِهِ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَمْلِكْ مَا أَخْذَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي سَائِرِ عُقُودِ التَّبَرُّعِ كَهِبَةٍ وَهَدِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَنَذْرٍ وَوَصِيَّةٍ فَرَاجِعْهُ


 ⏩Memberikan sesuatu kepada seseorang karna menganggap dia orang miskin atau orang yang saleh padahal sebenarnya dia orang kaya dan bukan orang saleh, maka orang tersebut haram mengambilnya begitu pula memberi hadiah kepada seseorang yang tidak berhak menerimanya maka hukum mengambil hadiah tersebut adalah HARAM..

NA'UZUBILLAH...

KISAH WANITA TUA BANI ISRAIL MENANGIS DI KUBURAN ANAKNYA

  ⏩DiCERITAKAN, ada seorang wanita tua di zaman Bani Israil yang menangis tersedu-sedu di kuburan anaknya.
   👀Maka lewatlah Nabi di Zaman itu dan bertanya: "Ada gerangan apa Engkau menangis wahai ibu?". Wanita ini menjawab: "Bagaimana Aku tidak menangis wahai Nabiyallah, Anakku masih muda,masih banyak yang aku impikan dan harapkan darinya,Aku ingin dia menikah,sukses dan bermanfaat bagi banyak orang, tapi Allah sudah mengambilnya."
   ☝Sang Nabi itu bertanya: "Berapa usia anak Ibu?. Maka wanita tersebut menjawab baru 300 tahun.Lalu Nabi di zaman itu berkata: "Ibu tau nggak? Di akhir zaman nanti akan ada umat terbaik, dari Nabi yang terbaik,usianya singkat~singkat,rata-rata usia mereka hanya berkisar 60-70 tahun."
  😲Maka dengan terkejut Wanita tua ini berkata"Berapa?? 70 tahun?? Kalau Aku jadi mereka,sekali Aku sujud kepada Allah, Aku tidak akan bangkit(berdiri) lagi,sepenuh hidupku akan Aku persembahkan untuk beribadah kepada Allah SWT."
    👪Kalau ingat umur umat terdahulu yang panjang~panjang, para Sahabat sangat sedih karena tidak punya banyak waktu untuk beramal seperti mereka.
   🔹Namun betapa agungnya kelebihan yang Allah swt berikan kepada Rasulullah Saw dan kita umatnya,Walau usia pendek~pendek dibandingkan dengan umat terdahulu,tapi Allah melipatgandakan pahala umat Muhammad menyamai bahkan lebih dari nilai ibadah umat terdahulu yang dilakukan Ratusan tahun.

👉Dan diantara kelebihan itu adalah malam Lailatul Qadar. Malam yang nilai beribadah di dalamnya lebih baik dari 1000 bulan.👈


SUBHANALLAH....

Tutorial wudhu' bagi orang yang selalu berhadas

 👉Dalam islam segala sesuatu itu sudah diatur,dan menyerahkan solusinya terhadap pemeluknya.Disinilah indahnya islam yang tidak pernah memberatkan dan paksaan bagi  pemeluknya, salah satunya pada persoalan bersuci untuk orang~orang yang selalu keluar hadast yang mana ini dapat mengakibatkan runtuhnya wudhu'.
  ↪Sehingga banyak muslim yang bertanya Bagaimana tatacara berwudhu untuk orang yang seringkali  berhadas seumpama orang yang kerab kali menetes kencingnya (beser kencing) dan perempuan yang istihadzah..??

 ➡Tentang masalah ini  ada Jawaban didalam Kitab Fathul Mu'in Juzu' satu Halaman 36 Cet Haramain


👈وخامسها: دخول وقت لدائم حدث كسلس ومستحاضة.
ويشترط له أيضا ظن دخوله فلا يتوضأ كالمتيمم لفرض أو نفل مؤقت قبل وقت فعله ولصلاة جنازة قبل الغسل وتحية قبل دخول المسجد وللرواتب المتأخرة قبل فعل الفرض.
لصلاة جمعة ويكفي واحد لهما لغيره ويجب عليه الوضوء لكل فرض كالتيمم وكذا غسل الفرج وإبدال القطنة التي بفمه والعصابة وإن لم تزل عن موضعها.
وعلى نحو سلس مبادرة بالصلاة فلو أخر لمصلحتها كانتظار جماعة أو جمعة وإن أخرت عن أول الوقت وكذهاب إلى مسجد لم يضره.
      ⏩Khusus untuk mereka berdua (orang yang beser kencing dan perempuan istihadzah) caranya ialah dengan mencuci alat kelaminnya, kemudian disumbat dengan seumpama kapas yang suci,lalu ketika masuk masa-masa shalat barulah boleh berwudhu untuk mengerjakan shalat baik fardu maupun sunnah.
   ⏩Dan peraturan ini terkhusus untuk mereka pula, satu kali wudhu guna satu kali shalat baik fardu maupun sunnah.

⏩Demikian pula yang dilakukannya dengan tayamum.

PERLU DIKETAHUI "MENIKAH DENGAN GADIS PERAWAN INI KEUTAMAANNYA"

  👰Menikah bukan sekadar mengucapkan janji suci , namun lebih dari itu.Menikah termasuk dari salah satu dari sekian banyak sunnah–sunnah baginda Rasulullah SAW, menikah juga termasuk diantara ibadat yang sejalur dengan hawa nafsu manusia,Dalam Islam, menikah merupakan penyempurna agama,Menikah bahkan setara dengan separuh agama,Jadi dengan 

baca juga;hukum mengajari al quran bagi non muslim

menikah,separuh agama yang belum terpenuhi kemudian menjadi sempurna serta semakin kuatlah ibadah seorang muslim.
👉Rasulullah SAW bersabda:Apabila seorang hamba menikah maka telah sempurna separuh agamanya,maka takutlah kepada Allah SWT untuk separuh sisanya. (Hadist riwayat Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman).


baca juga;Nasehat nabi bagi yang enggan menikah




   🔹Pernikahan idealnya merupakan sebuah muara dari sungai cinta/kasih sayang dan paduan komitmen antar dua individu yang berlawanan jenis. Dengan demikian, pernikahan dapat diharapkan menjadi tumpuan kebahagiaan bagi pasangan yang menjalaninya. Rasululah SAW menganjurkan bagi seorang mukmin yang berhajat dan mampu untuk  segera menikah,Sebagaimana dalam satu hadist Rasulullah SAW bersabda :

baca juga ;wanita yang tidak layak dijadikan pendamping hidup


يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض ⏪للبصر وأحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء أي قاطع لتوقانه
👉''Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian yang mampu untuk menikah, menikahlah. Karena menikah dapat menahan pandangan dan memelihara kemaluan. Dan barang siapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa  karena puasa dapat menekan syahwatnya''


baca juga; malaikat jatuh cinta yang terjadi di Irak

👉Di antara kesunahan menikah adalah lebih mengutamakan gadis yang masih perawan dibandingkan yang sudah menjanda,
Hal tersebut disebabkan oleh 3 faktor yang tertulis dalam kitab
Hasyiah I’anah attalibin juz'u 3 hal.271
 قال البجيرمي: وفي البكارة ثلاث فوائد:⏪
 إحداها أن تحب الزوج الأول وتألفه، والطباع مجبولة على الأنس بأول مأولف، وأما التي مارست الرجال فربما لا ترضى ببعض الأوصاف التي تخالف ما ألفته فتكره الزوج الثاني.
الفائدة الثانية أن ذلك أكمل في مودته لها.
الثالثة: لا تحن إلا للزوج الأول.


baca juga; taukah anda siapa wanita yang meminang lelaki itu dikalangan sahabat,???


https://tataislam.blogspot.com/2018/11/wanita-pe-minang-lelakisiapakah-dia.html?m=1



⏩1,Istri yang perawan akan mencintai dan menyayangi suaminya yang pertama, karena watak seseorang lebih sayang dan rindu kepada cinta pertama. Sedangkan janda, kadang-kadang tidak menyukai sebagian sifat suaminya yang yang berbeda dengan mantan suaminya, sehingga dia akan membeci suaminya.

⏩2, Istri yang perawan akan lebih sempurna untuk dicintai oleh suami.

⏩3, Rasa cinta dan kasih sayang istri hanya tercurah untuk sang suami.

WALLAHUA'LAM.

WANITA KARIR,INI HUKUMNYA

  👸Di zaman globalisasi ini, banyak wanita yang bekerja untuk membiayai kehidupannya sendiri sudah menjadi hal yang biasa.Dengan adanya emansipasi wanita, maka sudah tidak heran jika banyak wanita yang dapat memenuhi kebutuhannya sendiri.Wanita tidak lagi dianggap sebagai manusia yang lemah dan hanya dapat menggantungkan dirinya pada kaum lelaki. Tidak seperti wanita pada zaman dahulu,wanita hanya dapat bersembunyi di belakang punggung lelaki.
   Walau demikian itu telah menjadi hal yang lumrah untuk wanita di era modern saat ini untuk menitih karirnya,tetapi banyak dijumpai wanita karir yang tidak dapat menyeimbangkan antara karir dan keluarga.Berprofesi sebagai wanita karir merupakan celah paling besar timbulnya dampak negatif dalam rumah tangga. Syaikh Sayyid Abdullah bin Mahfudh al-Haddad pernah ditanyakan tentang perkara ini.berikut teksnya⤵⤵
👈س :هل يجوز أن تعمل ولو كانت غير محتاجة للعمل ؟
👈الجواب :إن الشارع لا يمنعها من العمل في أي وقت و في أي حال . و لكن قواعد الشارع تطلب منها ألا تتعرض للعمل خارج بيتها إلا للحاجة ، بشرط أن تتجنب ما قد ينتج عن الاختلاط بالأجانب ، وخصوصا إذا كانت ذات زوج و أطفال ، فإن عملها المجيد هو خدمة بيتها و تربية أطفالها و رعايتهم و تنشئتهم على الاخلاق الاسلامية الحميدة . فعملها هذا يعدّ جهادا في سبيل الله ، كما أجاب بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم النسوة اللاتي سألنه و قلن له : ان الرجال يجاهدون و يحصلون على الشهادة فما مقابل ذلك للمرأة قال : ( إن مهنة احداكنّ في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ) ، و أورد في (الحلية) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بسند حسن : (المرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في سبيل الله ، فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد) ، و في لفظ آخر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن للمرأة في حملها الى وضعها الى فصالها من الأجر كالمرابط في سبيل الله ، فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد).
↩أما عن العمل المناسب لها ، فكل عمل يبعدها عن الاختلاط بين الاجانب : كتدريس البنات و الاولاد الصغار فهو أنساب و أسلم . و كذلك الطب إذا كان مختصا بشؤون النساء والأطفال . والله أعلم

↪Yang menjadi pertanyaan,,Apa hukum bekerja bagi seorang wanita yang kebutuhannya telah dipenuhi oleh suami?

↪Jawabanya Syari’ tidak mencegah wanita untuk bekerja kapanpun dan dalam kondisi apapun. Akan tetapi ketetapan syari’ menuntut para wanita agar tidak bekerja di luar rumah. Kecuali karena kebutuhan yang mendesak, dengan syarat ia terhindar dari sesuatu yang dapat menimbulkan bercampur-baur dengan lawan jenis yang ajnabi. Sedangkan bila wanita tersebut merupakan seorang ibu rumah tangga yang memiliki suami dan anak, maka pekerjaan yang paling baik baginya adalah mengurus rumah, mendidik dan menjaga anak-anaknya, serta memperbaiki dan mengajari mereka tentang akhlak-akhlak yang terpuji.
  Adapun karir wanita yang seperti ini digolongkan ke dalam jihad fi sabilillah. Sebagaimana Nabi saw. pernah menjawab pertanyaan para wanita: “para lelaki, mereka berjihad dan mereka memperoleh gelar syahid, lalu apa yang setara dengan jihad bagi kami perempuan?” 🔎Rasulullah saw bersabda: “karir kalian adalah di dalam rumah, kalian akan memperoleh amalan para mujahidin yang berperang di jalan Allah.” Dan telah warid satu hadits yang diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar dari Rasulullah saw dengan sanad yang hasan: “Wanita yang mengandung hingga melahirkan, ia sama seperti seseorang yang sedang berjuang di jalan Allah, bila ia meninggal dalam kondisi demikian maka ia memperoleh fahala orang yang mati syahid.”
  🔎Dalam lafadz yang lain diriwayatkan dari Ibnu Umar dari Nabi saw bersabda: bahwasanya wanita yang sedang mengandung hingga ia melahirkan dan hingga selesai fahalanya setara dengan fahala orang yang berjuang di jalan Allah, jika ia meninggal dalam kondisi sedang melahirkan, maka baginya fahala syahid.

🔎Adapun karir yang pantas dan sesuai bagi seorang wanita adalah pekerjaan yang terhindar dari bercampur-baur dengan lawan jenis yang ajnabi: seperti mengajar anak perempuan, anak laki-laki yang masih kecil, pekerjaan yang demikian lebih sesuai dan lebih selamat bagi seorang perempuan. Dan begitu pula wanita yang berkarir sebagai dokter spesialis wanita dan anak-anak.

🔵 KESIMPULANNYA 🔵

 ⏩Seorang wanita tidak dituntut bekerja di luar rumah kecuali karena kebutuhan yang mendesak, itupun baru dibolehkan bila terhindar dari bercampur baur dengan lawan jenis yang ajnabi.
  ⏩Pekerjaan yang paling baik bagi seorang wanita dan telah di akui oleh Nabi saw yaitu mengurus rumah dan suami, serta menjaga dan mendidik anak-anaknya tentang akhlak yang terpuji.


🔹 WallahuA'lam 🔹